【不要看著父母，也不要盯著父母的相片，要你畫出父母的容貌，你畫得出來嗎？ 【不要看着父母，也不要盯着父母的相片，要你画出父母的容貌，你画得出来吗？ 】

認真想想：母親的眼皮是內雙還是外雙？ 认真想想：母亲的眼皮是内双还是外双？ 父親的耳垂是厚大還是薄短？ 父亲的耳垂是厚大还是薄短？ 母親的魚尾紋多或少？ 母亲的鱼尾纹多或少？ 父親額上的皺紋有幾條？ 父亲额上的皱纹有几条？ 母親的臉上有幾顆痣？ 母亲的脸上有几颗痣？ 父親的雙眉是濃還是稀？ 父亲的双眉是浓还是稀？

閉上眼睛再想想：父母朝你走來的姿態是如何？ 闭上眼睛再想想：父母朝你走来的姿态是如何？ 父母轉身離去的背影又怎樣？ 父母转身离去的背影又怎样？ 從童稚到現在，父母的姿態及背影改變了多少？ 从童稚到现在，父母的姿态及背影改变了多少？ 母親操勞家務的模樣，曾讓你不忍嗎？ 母亲操劳家务的模样，曾让你不忍吗？ 父親外出工作的架勢，曾引你注視嗎？ 父亲外出工作的架势，曾引你注视吗？

是不是到現在才愕然發現：越是親密的人，越是識他不清！ 是不是到现在才愕然发现：越是亲密的人，越是识他不清！ 以為熟悉得不得了，卻竟陌生得可以？ 以为熟悉得不得了，却竟陌生得可以？

【父母記錄我們的成長，我們卻忘了記錄父母的年老】 【父母记录我们的成长，我们却忘了记录父母的年老】

一位伯伯就說到，當他四十一歲再婚時，由於無從通知在大陸的雙親，便想親手畫出父母掛在牆上，聊表孝思。 一位伯伯就说到，当他四十一岁再婚时，由于无从通知在大陆的双亲，便想亲手画出父母挂在墙上，聊表孝思。 哪想畫筆握在手上幾個月，竟然一筆也畫不出來！ 哪想画笔握在手上几个月，竟然一笔也画不出来！

思念中的父母是那樣清晰，但當細細回想父母的五官、長相、神色，竟又那樣模糊，以致無法運筆！ 思念中的父母是那样清晰，但当细细回想父母的五官、长相、神色，竟又那样模糊，以致无法运笔！

20歲以前，他一直跟父母住在一起，那樣親密，那樣熟悉，卻也，那樣陌生，那樣疏離！ 20岁以前，他一直跟父母住在一起，那样亲密，那样熟悉，却也，那样陌生，那样疏离！ 陌生到，描繪不出父母的五官；疏離到，拼湊不出父母的長相！ 陌生到，描绘不出父母的五官；疏离到，拼凑不出父母的长相！

他曾為此感傷了好些年，直到三個孩子相繼出世，才在兒女的成長中逐漸淡忘了感傷。 他曾为此感伤了好些年，直到三个孩子相继出世，才在儿女的成长中逐渐淡忘了感伤。

這位伯伯的心情，我近年才得體會。 这位伯伯的心情，我近年才得体会。 於是便趁某次回家幫母親染髮之際，在母親打盹的當兒，細細端詳了母親的容顏，將母親牢牢地記在了眼裡、腦裡、心裡，並擺進了意識裡。 于是便趁某次回家帮母亲染发之际，在母亲打盹的当儿，细细端详了母亲的容颜，将母亲牢牢地记在了眼里、脑里、心里，并摆进了意识里。 再將母親青壯時的面貌與現在的容顏重疊，我濕潤了眼眶。 再将母亲青壮时的面貌与现在的容颜重叠，我湿润了眼眶。

每個人，都是父母以青春、用歲月撫養成的。 每个人，都是父母以青春、用岁月抚养成的。 父母記錄我們成長的同時，我們卻常忘了記錄父母的年老，以致，常在長久分離後，有著莫大的懊惱，有著至深的追悔。 父母记录我们成长的同时，我们却常忘了记录父母的年老，以致，常在长久分离后，有着莫大的懊恼，有着至深的追悔。

【別讓懊悔及心痛，持續一輩子】 【别让懊悔及心痛，持续一辈子】

不僅對父母如此，太多人待兄弟姊妹也這樣，在家時吵吵鬧鬧，一旦因工作、因婚姻而分開，便不太見面了，甚至老死不相往來；等到有所覺悟，通常已經太遲。 不仅对父母如此，太多人待兄弟姊妹也这样，在家时吵吵闹闹，一旦因工作、因婚姻而分开，便不太见面了，甚至老死不相往来；等到有所觉悟，通常已经太迟。

幾年前，由於學習皮雕而認識了一位朋友。 几年前，由于学习皮雕而认识了一位朋友。 她隻身從台南北上工作，待人很親切，然而，這番親切只對朋友不對姊妹。 她只身从台南北上工作，待人很亲切，然而，这番亲切只对朋友不对姊妹。

有一次，她嫁到台中的姊姊打了電話來，正在她那兒的我就聽見她以敷衍、無奈的口氣應對，並在掛上電話後露出了厭煩的神態。 有一次，她嫁到台中的姊姊打了电话来，正在她那儿的我就听见她以敷衍、无奈的口气应对，并在挂上电话后露出了厌烦的神态。

「妳姊找妳有事啊？」我問她。 「妳姊找妳有事啊？」我问她。 「哪有什麼事！她一個家庭主婦，整天窩在家裡，能有什麼事！還不就想探探，我過得有沒有比她好！她就是這樣，從小就愛跟我比較，比功課、比獎狀、比學校、比人緣，等出了社會，就比工作、比男友，真的好討厭！」 「哪有什么事！她一个家庭主妇，整天窝在家里，能有什么事！还不就想探探，我过得有没有比她好！她就是这样，从小就爱跟我比较，比功课、比奖状、比学校、比人缘，等出了社会，就比工作、比男友，真的好讨厌！」

「可現在她結婚啦，又離妳最近，妳們應該更親密才對！」我提醒她。 「可现在她结婚啦，又离妳最近，妳们应该更亲密才对！」我提醒她。 「不可能啦！她那種個性，我才不可能跟她親密！我們兩個可能天生犯沖，從小就愛吵，每次吵都是我捱罵，因為她最奸了，一聽到大人來就趕快擠出眼淚，自然捱罵的是我！現在，好不容易擺脫她了，換我姊夫去受罪，我幹嘛還跟她親密，又不是腦袋壞了！......」 「不可能啦！她那种个性，我才不可能跟她亲密！我们两个可能天生犯冲，从小就爱吵，每次吵都是我挨骂，因为她最奸了，一听到大人来就赶快挤出眼泪，自然挨骂的是我！现在，好不容易摆脱她了，换我姊夫去受罪，我干嘛还跟她亲密，又不是脑袋坏了！......」

這番抱怨猶在耳邊，數月後，竟在一個清晨突然接到她的電話，哽咽了好會兒，才吐出話：「我姊死了，就在半夜，是產後血崩！她體質本來就不好，這次又懷孕，我就告訴她最好拿掉，因為老大才一歲，應該間隔久一點讓身體復原，可她不聽啊，說這三四年辛苦一點，以後就輕鬆了，可以做點自己想做的事，也許再出去工作，結果咧！......」 这番抱怨犹在耳边，数月后，竟在一个清晨突然接到她的电话，哽咽了好会儿，才吐出话：「我姊死了，就在半夜，是产后血崩！她体质本来就不好，这次又怀孕，我就告诉她最好拿掉，因为老大才一岁，应该间隔久一点让身体复原，可她不听啊，说这三四年辛苦一点，以后就轻松了，可以做点自己想做的事，也许再出去工作，结果咧！......」

她在電話那頭說了好多、哭了好久，見了我之後又說了好多、哭了好久。 她在电话那头说了好多、哭了好久，见了我之后又说了好多、哭了好久。 好多話，原該是對她姊姊說的，現在沒機會了。 好多话，原该是对她姊姊说的，现在没机会了。

她辭了工作去台中，幫忙姊夫料理姊姊的後事，抱著初生的外甥女打過幾次電話給我。 她辞了工作去台中，帮忙姊夫料理姊姊的后事，抱着初生的外甥女打过几次电话给我。 電話的那頭，不知事的外甥女哭了，她也哭了；電話的這頭，我也哭了。 电话的那头，不知事的外甥女哭了，她也哭了；电话的这头，我也哭了。

她姊姊結婚近三年，她從沒去過姊姊家，第一次去，竟然是給姊姊送終，而不是賀喜。 她姊姊结婚近三年，她从没去过姊姊家，第一次去，竟然是给姊姊送终，而不是贺喜。 我感受得到她的懊悔及心痛。 我感受得到她的懊悔及心痛。 而這份懊悔及心痛，必會持續一輩子。 而这份懊悔及心痛，必会持续一辈子。

【內在的關愛，勿以冷漠來表態】 【内在的关爱，勿以冷漠来表态】

我們太會輕忽、漠視周遭的人情事物，總是等到失去了，才頓覺對方的重要，而自責、內疚。 我们太会轻忽、漠视周遭的人情事物，总是等到失去了，才顿觉对方的重要，而自责、内疚。

在某公司任職時，同部門裡有對夫妻，或許是整天都處在一塊，所以兩人不太對話，甚至各自來公司、各自吃午飯。 在某公司任职时，同部门里有对夫妻，或许是整天都处在一块，所以两人不太对话，甚至各自来公司、各自吃午饭。

有一天，太太沒來上班，先生幫太太遞了假條，口裡叨唸著：「要病就病個大的，還有住院補給可以請領，每次都請這種半天幾小時的，全勤獎金都沒了！」 有一天，太太没来上班，先生帮太太递了假条，口里叨念着：「要病就病个大的，还有住院补给可以请领，每次都请这种半天几小时的，全勤奖金都没了！」

有同事聽不過去，說了：「喂，她是你老婆耶，你怎麼在咒她！病痛又不是她願意的，體貼一點嘛！」他竟回了：「這就是我的體貼啊！她愛生病嘛，乾脆就病個大的，可以偷懶久一點！」 有同事听不过去，说了：「喂，她是你老婆耶，你怎么在咒她！病痛又不是她愿意的，体贴一点嘛！」他竟回了：「这就是我的体贴啊！她爱生病嘛，干脆就病个大的，可以偷懒久一点！」

幾個月後，有一天，夫妻倆都沒來，近中午時，先生才打了電話來，說要請三天假，竟然，他太太得了子宮頸癌，已經末期。 几个月后，有一天，夫妻俩都没来，近中午时，先生才打了电话来，说要请三天假，竟然，他太太得了子宫颈癌，已经末期。

兩天後他來了，鬍子沒刮，一臉憔悴，說假不請了，他要辭職，想全心全意陪太太走完人生的最後一程。 两天后他来了，胡子没刮，一脸憔悴，说假不请了，他要辞职，想全心全意陪太太走完人生的最后一程。 他分明關愛太太，卻總以冷漠來表態，直到太太的生命將完結，才把深藏的情意釋放出來，卻已嫌遲。 他分明关爱太太，却总以冷漠来表态，直到太太的生命将完结，才把深藏的情意释放出来，却已嫌迟。

【沒有親人，一切便會變得毫無意義】 【没有亲人，一切便会变得毫无意义】

唸小學的時候，我就發現了，最會遲到的同學，常是住離學校最近的；因為住得近，便少了認真、少了用心，所以就常遲到了。 念小学的时候，我就发现了，最会迟到的同学，常是住离学校最近的；因为住得近，便少了认真、少了用心，所以就常迟到了。

我們也一樣，因為親密、因為熟悉，便少了關注、少了體貼，所以就常輕忽了、漠視了。 我们也一样，因为亲密、因为熟悉，便少了关注、少了体贴，所以就常轻忽了、漠视了。 這是我們性格的劣質，也是我們情緒的慣性，我們縱容著自己，卻傷害著親人，直到後來也傷害了自己。 这是我们性格的劣质，也是我们情绪的惯性，我们纵容着自己，却伤害着亲人，直到后来也伤害了自己。

「我」，雖然是個個體，但這個個體，可不是單憑自己打造的，更是周遭的人情事物拱托的，尤其是親人。 「我」，虽然是个个体，但这个个体，可不是单凭自己打造的，更是周遭的人情事物拱托的，尤其是亲人。 沒有親人，沒有周遭的人情事物，「我」及「我」的一切便會變得毫無意義，甚至根本不算存在。 没有亲人，没有周遭的人情事物，「我」及「我」的一切便会变得毫无意义，甚至根本不算存在。

是因為自己的情感跟周遭的情感連結、交流，才有「我」的具體存在。 是因为自己的情感跟周遭的情感连结、交流，才有「我」的具体存在。 輕忽、漠視了這些情感，自己的情感便不完整了，甚至潰散了，「我」恐怕也就不存在了。 轻忽、漠视了这些情感，自己的情感便不完整了，甚至溃散了，「我」恐怕也就不存在了。

願我的好友，當下皆能愉悅此心此身。 愿我的好友，当下皆能愉悦此心此身。

主人不但沒有生氣，反而對鄰居說：「牠咬我是因為牠受傷了。」 主人不但没有生气，反而对邻居说：「它咬我是因为它受伤了。」

這是小狗在受傷時的本能反應，不是因為牠恨主人，而是為了自我防衛，以免再次受傷，此時主人若誤以為小狗是蓄意攻擊他，必會生氣，而使事情越弄越糟。 这是小狗在受伤时的本能反应，不是因为它恨主人，而是为了自我防卫，以免再次受伤，此时主人若误以为小狗是蓄意攻击他，必会生气，而使事情越弄越糟。

遷怒-餘怒未消的跡象： 迁怒-余怒未消的迹象：

有位父親下班回家，一進門就看到十多歲的女兒正在用他的工具修理東西，而工具散落一 地，使客廳凌亂不堪，他便不禁開始破口大罵，聰明的女兒在收拾乾淨後跑來擁抱他，然後問：「爸爸，你今天在辦公室裏一定遇到不愉快的事，是嗎？」 有位父亲下班回家，一进门就看到十多岁的女儿正在用他的工具修理东西，而工具散落一地，使客厅凌乱不堪，他便不禁开始破口大骂，聪明的女儿在收拾干净后跑来拥抱他，然后问：「爸爸，你今天在办公室里一定遇到不愉快的事，是吗？」

這位懂事的女孩瞭解老爸的怒氣不完全是針對她，而是他心裏面可能因為別的事受傷了，因此她沒有情緒反應， 反而能安慰爸爸，這是極大的智慧。 这位懂事的女孩了解老爸的怒气不完全是针对她，而是他心里面可能因为别的事受伤了，因此她没有情绪反应，反而能安慰爸爸，这是极大的智慧。

我們在生活中是否也常遇到類似的狀況？ 我们在生活中是否也常遇到类似的状况？

例如： 孩子放學回來重重的把書包一摔，問他發生了甚麼事，他卻不禮貌的說： 「你好煩喔！」 例如：孩子放学回来重重的把书包一摔，问他发生了什么事，他却不礼貌的说： 「你好烦喔！」

太太問先生晚餐想吃甚麼，先生竟不客氣的說：「跟妳結婚這麼久了，我愛吃甚麼妳還不知道嗎？」 太太问先生晚餐想吃什么，先生竟不客气的说：「跟妳结婚这么久了，我爱吃什么妳还不知道吗？」

先生下班回來看到太太抱著孩子沮喪的坐在客廳裏，便過去關心的問：「心情不好嗎？」沒想到太太卻生氣的說：「你怎麼到現在才回來？」 先生下班回来看到太太抱着孩子沮丧的坐在客厅里，便过去关心的问：「心情不好吗？」没想到太太却生气的说：「你怎么到现在才回来？」

關懷-療傷的最佳良藥 关怀-疗伤的最佳良药

在這些情況中，若當事人都認為對方針對你在發脾氣，一定與迴避來拒絕對方。 在这些情况中，若当事人都认为对方针对你在发脾气，一定与回避来拒绝对方。 因為我們也受傷了，需要自我防衛。 因为我们也受伤了，需要自我防卫。 但如果我們能看到：他對我兇，是因為他受傷了， 事情就能比較正確的解決。 但如果我们能看到：他对我凶，是因为他受伤了，事情就能比较正确的解决。

我們怎麼去面對一個心靈受傷的人呢？ 我们怎么去面对一个心灵受伤的人呢？ 首先，他需要被瞭，被接納。 首先，他需要被了，被接纳。

媽媽可以對孩子說：「你今天在學校受委屈了，來，告訴我發生了甚麼事。」 妈妈可以对孩子说：「你今天在学校受委屈了，来，告诉我发生了什么事。」

太太可以對發脾氣的先生說：「你心情不好，除了我之外，還有誰惹你生氣啊？」 太太可以对发脾气的先生说：「你心情不好，除了我之外，还有谁惹你生气啊？」

而另外那位先生可以對沮喪的太太說：「一整天在家帶孩子真辛苦，妳希望我現在為妳做甚麼嗎？」 而另外那位先生可以对沮丧的太太说：「一整天在家带孩子真辛苦，妳希望我现在为妳做什么吗？」

如此對方的情緒一定很快的能穩定下來，在感受到被瞭解與接納後，他甚至可能因剛才失禮的表現覺得內疚。 如此对方的情绪一定很快的能稳定下来，在感受到被了解与接纳后，他甚至可能因刚才失礼的表现觉得内疚。

省思-突破的開始 省思-突破的开始

羅馬書十二章廿節說：「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣的行為就是把炭火堆在他的頭。」何況我們的親人，絕非仇敵，我們豈不更應如此善待他們。 罗马书十二章廿节说：「你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样的行为就是把炭火堆在他的头。」何况我们的亲人，绝非仇敌，我们岂不更应如此善待他们。

從另一個角度來看，當我們自己成為那個敏感、易怒、無理、情緒失控的人的時候，我們也應意識到其原因很可能是我們曾經受傷，而傷口尚未復原。 从另一个角度来看，当我们自己成为那个敏感、易怒、无理、情绪失控的人的时候，我们也应意识到其原因很可能是我们曾经受伤，而伤口尚未复原。 就像有次我的腳趾受傷，家人從我身邊經過碰到了它，我痛得本能的大叫：「你為甚麼踩我？很痛唉！」把對方嚇了一跳，他是故意踩我嗎？ 就像有次我的脚趾受伤，家人从我身边经过碰到了它，我痛得本能的大叫：「你为什么踩我？很痛唉！」把对方吓了一跳，他是故意踩我吗？ 絕不是。 绝不是。 其實他只是碰了一下，也不是故意要傷害我。 其实他只是碰了一下，也不是故意要伤害我。 但若沒有傷口，就算他踩到了，我都不會生氣。 但若没有伤口，就算他踩到了，我都不会生气。 我又痛又叫是因為有個未復原的傷口存在，每當別人去碰它一下，或自己不小心踢到，就痛得生氣，也使對方不敢接近我。 我又痛又叫是因为有个未复原的伤口存在，每当别人去碰它一下，或自己不小心踢到，就痛得生气，也使对方不敢接近我。

心靈的傷口也是一樣，有位姊妹在電話中啜泣著對我說：「我覺得我快把我的孩子毀了，他們一點小小的錯誤，就會讓我氣得對他們怒吼，我知道我不該說那些難聽的話，但就是沒辦法控制......」 心灵的伤口也是一样，有位姊妹在电话中啜泣着对我说：「我觉得我快把我的孩子毁了，他们一点小小的错误，就会让我气得对他们怒吼，我知道我不该说那些难听的话，但就是没办法控制......」

我對她說：「那是因為妳自己曾經受過很深的傷害，沒有完全被醫治，而他們碰到了妳的傷口。」這位姊妹的傷口是自卑感，不確定自己的價值，以致於當孩子表現不佳，她就覺得被否定了，憤怒只是被否定之後的本能反應。 我对她说：「那是因为妳自己曾经受过很深的伤害，没有完全被医治，而他们碰到了妳的伤口。」这位姊妹的伤口是自卑感，不确定自己的价值，以致于当孩子表现不佳，她就觉得被否定了，愤怒只是被否定之后的本能反应。 若我們能瞭解自己裏面尚待醫治或解決的問題，再正確的對症下藥，必能成為情緒穩定、別人喜歡接近的人。 若我们能了解自己里面尚待医治或解决的问题，再正确的对症下药，必能成为情绪稳定、别人喜欢接近的人。

我們也更能看清其實許多不快樂不是別人造成的，乃是自己的問題。 我们也更能看清其实许多不快乐不是别人造成的，乃是自己的问题。

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 
　　乾：元，亨，利，贞。 
　　初九：潜龙，勿用。 
　　九二：见龙再田，利见大人。 
　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 
　　九四：或跃在渊，无咎。 
　　九五：飞龙在天，利见大人。 
　　上九：亢龙有悔。 
　　用九：见群龙无首，吉。 
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终， 
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 
利贞。首出庶物，万国咸宁。 
象曰：天行健，君子以自强不息。 
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 
不可久也。 用九，天德不可为首也。 
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者， 
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以 
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 
初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ 
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ 
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而 
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ 
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业， 
欲及时也，故无咎。」 
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ 
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ 
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。 
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 
乾元用九，天下治也。 
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时 
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔， 
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天 
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻 
发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行 
而未成，是以君子弗用也。 
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见 
龙在田，利见大人。」 君德也。 
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时 
而惕，虽危无咎矣。 
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或 
之。或之者，疑之也，故无咎。 
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与 
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而 
况於人乎？ 况於鬼神乎？ 
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ 
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 
□② ＝ 者 ＋ 见 
乾卦终 
　 
　 
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 
　　坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 
东北丧朋。 安贞，吉。 
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光 
大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先 
迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。 
安贞之吉，应地无疆。 
　 
象曰：地势坤，君子以厚德载物。 
　 
　　初六：履霜，坚冰至。 
　象曰：履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。 
　　六二：直，方，大，不习无不利。 
　象曰：六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。 
　　六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 
　象曰：含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。 
　　****：括囊；无咎，无誉。 
　象曰：括囊无咎，慎不害也。 
　　六五：黄裳，元吉。 
　象曰：黄裳元吉，文在中也。 
　　上六：战龙於野，其血玄黄。 
　象曰：战龙於野，其道穷也。 
　　用六：利永贞。 
　象曰：用六永贞，以大终也。 
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。 
坤其道顺乎？ 承天而时行。 
积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 臣弑其君，子 
弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易 
曰：「履霜坚冰至。」 盖言顺也。 
直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而 
德不孤。 「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。 
阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣 
道也。 地道无成，而代有终也。 
天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎， 
无誉。」 盖言谨也。 
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业， 
美之至也。 
阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也， 
故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。 
坤卦终